Hamilton põlgas orjust, kuid ei astunud vastu George Washingtonile ega teistele orjapidajatele

Noor Alexander Hamilton saabus New Yorki King’s College’i, tänasesse Columbia ülikooli, ajal, mil valitseb tuline ja rahutus, mis kõlab paljuski nagu täna.

1773. aastal olid bostonlased just oma teed sadamasse toppinud. Isegi New York, kroonisõbralikum linn, särises revolutsiooni juttudest. Kaheksateistkümneaastane Hamilton loobus plaanist õppida arstiteadust ja hakkas lugema valgustusajastu filosoofe, tülitses sõpradega ja tõttas linna meeleavaldustele.

Just see keskkond käivitab muusikali 'Hamilton' ja loob keskse tegelase värske asutaja isana – immigrandina, autsaiderina, aktivistina. Broadway show debüüt teles 4. juuli nädalavahetusel – voogesitus Disney Plusi vahendusel reedel – seab uue pilgu kõige patriootilisemale puhkusele ajal, mil Ameerika väärtused on valusa kontrolli all.

Kui 'Hamilton' muutub filmiks, oleme äkki kõik selles ruumis, kus see juhtub

Kuna Black Lives Matter tõuseb ja valgete orjaomanike kujud langevad, võib olla hea vaadata 'Hamiltonit' ja mõelda etniliselt mitmekesise hip-hopi minevikule. Tegelikkus oli muidugi palju keerulisem.

Reklaam Story jätkub reklaami all

Orjus oli 'süsteem, milles iga meie saate tegelane on ühel või teisel viisil kaasosaline', looja ja staar Lin-Manuel Miranda rääkis NPR-i Terry Grossile see nädal. 'Hamilton – kuigi ta väljendas orjusevastaseid tõekspidamisi – jäi süsteemi kaasosaliseks.'

Näib, et Hamilton pole kunagi otseselt orjastatud inimesi omanud. Ta kasvas üles töölisklassina Kariibi mere saartel Nevisel ja St. Croix'l, kus mustanahalisi oli rohkem kui 10:1 rohkem kui valgeid inimesi. Tema ema suri, kui ta oli kõige rohkem 13-aastane (tema sünniaeg on ebakindel, 1755 või 1757). ) ja jättis talle ja ta vennale kaks orjatöölist. Kuid kuna poisid sündisid väljaspool abielu, ei saanud nad vara.

King’s College’i saabudes oli Hamilton Ameerikas olnud vaid aasta, teda saatsid saare ärimehed, kes võtsid talle kollektsiooni pärast seda, kui ta intelligentsusest ja pealehakkamisest muljet avaldas.

Reklaam Story jätkub reklaami all

New Yorgis ümbritsesid teda uhked klassikaaslased – sealhulgas George Washingtoni vennapoeg –, kelle peredele kuulusid orjad või kes tõid endaga kaasa orjastatud teenijaid. Hamilton põlgas teatavasti orjapidamist, kuid talle meeldis ka mõjukate sõprade olemasolu.

Kui ta seda teemat oma tulihingelistes varajastes kirjutistes esile kutsus, pidas ta Briti lojalistid 'inimkonna loomulike õiguste vaenlasteks … kuna nad tahavad näha, et üks osa nende liigist oleks teise orjastatud'. See tähendab, et koloniste koheldi halvimal võimalikul viisil - nagu orje.

Hamilton lahkus koolist enne kooli lõpetamist, et liituda tõusva mandriarmeega. Seal lõi karismaatiline võrgustiku looja oma lõpliku sideme, saades Washingtoni abiliseks ja asenduspojaks. Ainuüksi see nõudis Hamiltonilt oma tunded orjuse suhtes kõrvale heitmist, sest Washingtonile kuulus Virginias enam kui 100 inimest.

Kuna istandused räägivad orjusest ausamalt, tõmbuvad mõned külastajad tagasi

Kuid kui britid hakkasid pakkuma vabadust kõigile orjastatud inimestele, kes ühinesid kuningliku eesmärgiga, nägi Hamilton võimalust. Ta kutsus Washingtoni üles laskma mustanahalistel sõduritel vabaduse eest võidelda. Hamilton tutvustas seda ideed erakordne kiri John Jayle aastal 1779.

Reklaam Story jätkub reklaami all

'Ma ei kahtle vähimatki selles, et neegritest saavad korraliku juhtimisega väga suurepärased sõdurid,' kirjutas ta. Mõned ütlevad, et mustanahalised on alaväärsed, jätkas ta, kuid 'nende loomulikud võimed on tõenäoliselt sama head kui meie omad.' Ja ta rõhutas, et 'plaani oluline osa on anda neile musketite abil vabadus. See kindlustab nende truuduse, elavdab nende julgust ja usun, et sellel on hea mõju neile, kes alles jäävad, avades ukse nende emantsipatsioonile.

See oli selle aja kohta silmatorkavalt progressiivne hoiak. 'Looduslike võimete' joont võrreldakse sageli tema poliitilise rivaali Thomas Jeffersoni seisukohtadega, kes halvustas mustanahalist intelligentsust oma 'Märkustes Virginia osariigi kohta'.

Ajaloolane Annette Gordon-Reed, kes on palju kirjutanud Jeffersonist ja tema suhetest orjastatud Sally Hemingsiga, on väitnud, et pole päris õiglane kujutada Hamiltonit rassiküsimuses hea mehena. Ta märkis 2016. aastal Harvardi intervjuus, et Hamilton juhtis oma naise pere orjade müüki. Kui ta oli väga noor, pidas ta raamatuid ka ühe Kariibi mere kaubandusettevõtte jaoks, mis tegeles orjakaubandusega.

Reklaam Story jätkub reklaami all

'Ta ei olnud abolitsionist,' ütles ta väljaandele Harvard Gazette. 'Orjuse vastu võitlemine ei olnud kunagi tema päevakorras esiplaanil.'

Ei, redelist ronimine oli alati Hamiltoni päevakorra tipus. Tema suhe Washingtoniga, abiellumine jõuka Schuyleri perekonnaga, orjapidajad sõbrad – kõik edendasid teda sotsiaalselt, nõudes samal ajal pea pööramist päeva kõige raskema probleemi vastu.

Kui sõda muutus riigitööks, seadis Hamilton oma vaated orjuse kohta kompromissile kahe teise prioriteedi kasuks: omandiõigused, mida varem vaesunud orb pidas pühaks, ja vajadus ehitada üles ühtne riik. Hamilton nõustus, et uues põhiseaduses loetakse mustanahalised kolm viiendikku inimestest, et tagada lõunaosariikide ühinemine liiduga.

Lugu jätkub kuulutuse all

Aga autor Ankeet Ball, kirjutades Veebiprojekt 'Columbia ülikool ja orjus'. , tuvastab muutuse, kui Hamilton järgnes Washingtonile uude valitsusse.

'Kuigi Hamilton oli oma isiklike ambitsioonide ja varajase Ameerika vabariigi huvide edendamiseks veetnud oma elu lõpu poole orjuse küsimuses mööndes, võimaldas tema töö USA tulevase rahandusministrina panna sellele aluse. Ameerika majandust, mis ei sõltu orjusest,' kirjutas Ball.

Oma mõjukas “Tootmise teema aruandes” esitas Hamilton visiooni tootmisele rajatud majandusest, mille kaubandustariifid ja föderaalsed subsiidiumid on mõeldud kasvu soodustamiseks ja sisserändajate ligimeelitamiseks. Tema majandusplaan oli 'orjuseta plaan', kirjutas Ball.

Lugu jätkub kuulutuse all

Oma lühikese elu viimastel aastatel – pärast Washingtoni ametist lahkumist – hakkas Hamilton lõpuks selle teemaga otseselt tegelema. Ta pühendas oma aja New Yorgi Manumission Society'ile, mille ta ja mitmed sõbrad asutasid vahetult pärast revolutsiooni, kuid olid lasknud kõlvata. Nüüd surus Hamilton New Yorgi emantsipatsiooniseadust, mis võeti vastu 1799. aastal, ja toetas Haitil revolutsiooni, mille käigus mustanahalised heitsid Prantsusmaa võimu maha ja kujundasid oma demokraatia.

Jeffersoni võimas viimane avalik kiri tuletab meile meelde, mida iseseisvuspäev endast kujutab

Jefferson nõustus Hamiltoniga, et orjus peaks lõppema ja et see halvustas orjapidajat sama palju kui orjastatuid. Kuid kuigi ta kirjutas igal neljandal juulil vabaduse sõnu, mis jätkuvalt inspireerivad, jättis Jefferson raske töö tulevastele põlvedele. Ta ennustas, et kui mustanahalised said vabaduse, ei saanud nad kunagi elada koos valgete inimestega, ilma et kaks rassi üksteist tapaksid.

Hamilton uskus, et neist peaks saama lihtsalt ameeriklased.

Lugu jätkub kuulutuse all

'Kõikidest Hamiltoni ja Jeffersoni erinevustest olid võib-olla kõige kõnekamad nende oletused Ameerika rassilise tuleviku kohta,' kirjutas ajaloolane James Oliver Horton. New York Journal of American History . 'Mehe jaoks, kes oli üles kasvanud Lääne-Indias mustanahalises ühiskonnas, ei olnud mitmerassiline New York või mitmerassiline Ameerika kujuteldamatu.'

Ja vähemalt selles mõttes vastab mees Hamilton saatele 'Hamilton'.

Loe lisaks Retropolis:

Uued uuringud näitavad, et Aaron Burril - 'Hamiltoni' kaabakal - oli salajane värviperekond

Mount Rushmore'i unustatud sidemete looja valgete ülemvõimuga

Kõik armastasid George Washingtoni, kuni temast sai president

Vabadussammas loodi vabastatud orjade, mitte immigrantide tähistamiseks, jutustab selle uus muuseum