Kuidas mu vanavanaema kaotas USA kodakondsuse aastal, mil naised said hääleõiguse

Kuidas mu vanavanaema kaotas USA kodakondsuse aastal, mil naised said hääleõiguse

Minu vanavanaema Ida Brown sündis Manhattani Lower East Side'is 1898. aastal. Ta oli USA kodanik, kuni abiellus 1920. aastal minu vanavanaisaga, vene immigrandist, ja siis ta enam ei olnud.

Nagu paljud Ameerikas sündinud naised, kes abiellusid 20. sajandi alguses immigrantidega, võttis ka minu vanavanaema oma mehe kodakondsuse. 1907. aasta kodumaalt lahkumise seadus . Ja nagu paljud Ameerikas sündinud naised, kes kaotasid kodakondsuse – tuhanded neist –, polnud tal sellest aimugi.

'Te arvate, et kodanikuks olemine on see väga-väga põhiõigus, et kui see ära võetaks, siis keegi teavitaks teid sellest vähemalt,' ütles õigusteaduse professor Felice Batlan. Chicago-Kenti õiguskolledž Illinoisi Tehnoloogiainstituudis, kes on spetsialiseerunud naiste õigusajaloole. 'Enamik naisi ei teadnud, et neilt oli kodakondsus ära võetud, enne kui midagi juhtus, kui neil seda ootamatult vaja läks.'

Reklaam Story jätkub reklaami all

Minu vanavanaema Ida sai sellest teada, kui ta taotles 1922. aastal oma mehe naturalisatsiooni tunnistajaks. „Kui ta taotles kodakondsust, ütles ta, et hakkab tunnistajaks. Tal pidi olema tunnistaja. Ja nad ütlesid: 'Sa ei saa olla. Sa ei ole kodanik,” jutustas mu vanaema Madeline Winsten.

Ema kiri, poja valik ja uskumatu hetk, kus naised hääletasid

Seadus võttis aastakümneteks naistelt ära nende õigused – võimaluse riigist lahkuda ja tagasi lubada, võimaluse taotleda emapensioni ja sotsiaalkindlustust, kandideerida töökohale New Deal programmides ning kuna naised said valimisõiguse, võimalus mõnes osariigis hääletada.

Ethel Mackenzie sündis Californias ja abiellus 1909. aastal Šoti immigrandiga. Kui California andis naistele 1911. aastal valimisõiguse, võeti talt kodakondsusstaatuse alusel valimisõigus. Ta vaidlustas kodumaalt lahkumise seaduse ülemkohtus, väites, et see võttis talt 14. muudatuse õigused, kuid kohus jättis 1915. aasta juhtumi puhul seaduse jõusse. Mackenzie v. Jänes .

Reklaam Story jätkub reklaami all

'Kui me ootame, et ülemkohus kaitseks sel perioodil üldse naiste õigusi, siis ülemkohus keeldub seda tegemast,' ütles Batlan. Seega oli seadusandjate ülesanne muuta seda, kuidas naised oma kodakondsust säilitasid. 19. muudatuse ratifitseerimisega said naisrühmitused rohkem poliitilist võimu. Nad said teha kongressil lobitööd ja teha ettepanekuid seadusandluse kohta.

'Pärast [19.] muudatuse ratifitseerimist oli mehel endiselt õigus kas kodakondsuse muutmisest keeldumise või uue kodakondsuse vastuvõtmise kaudu otsustada mitte ainult tema, vaid ka selle üle, kas tema naine peaks olema selle kodanik. riigist või mõnest muust riigist,“ kirjutas esindaja John L. Cable ajakirjas „American Citizen Rights of Women”, mille ajalugu ta kongressile esitas. “Abielus naisel polnud absoluutselt valikut; selles küsimuses oli ta endiselt seotud oma mehe tahtega.

Kaabel sisse toodud arve 1922. aastal mis lõpetas abielu kaudu kodumaalt lahkumise praktika. Batlan peab kaabliseadust ja naiste hääleõiguse saamist otseselt seotud.

Reklaam Story jätkub reklaami all

'See oli väga osa 19. muudatusest, mida vaadeldi nii, et naistel on nüüd see iseseisev poliitiline kodakondsus, et leibkonda ei hakata enam ühendama mehe pea all, et rääkida, et leibkond riigile,' ütles Batlan. .

Kaabliseadus ei andnud selle kaotanud naistele kodakondsust automaatselt tagasi. Nad pidid kodumaale tagasi pöörduma ja läbima naturalisatsiooniprotsessi, taotledes kodakondsust. Paljud neist dokumentidest on Fort Worthi rahvusarhiivis. Meg Hacker oli enne pensionile jäämist seal arhiividirektor ja töötas 1985. aastal ühe oma esimese projektina nende arhiveerimisega.

'See oli pisike rekordite jada. Ja ma mõtlesin, et mis see on? Teate, nad on kõik naised. See ütleb ülaosas,'Usun, et olen kaotanud oma kodakondsuse X, Y, Z põhjuse tõttu,” meenutas Hacker.

Reklaam Story jätkub reklaami all

Kaabliseadusele järgnenud aastatel kodakondsuse kaotanud naised püüti täielikult kodumaale tagasi saata. 1931. aasta seaduseelnõud taastasid mõned võimalused naiste kodakondsuse saamiseks. 1936. aasta seadus lubas lahutatud või leseks jäänud naistel vormi kaudu uuesti taotleda. Ja 1940. aastal kehtestas teine ​​seadus, et 'kõik naised, kes olid kaotanud kodakondsuse abielu tõttu, võivad kodumaale tagasi pöörduda, olenemata nende perekonnaseisust', kirjutas Hacker ajakirjas avaldatud artikli jaoks. Proloog .

Aasia-Ameerika naiste jaoks oli aga repatrieerimine võimalik alles 1931. aastal. Aasialased jäeti naturalisatsioonist välja seni, kuni kaabelleviseaduse muudatus ütles: 'Ühelegi naisele, kes oli sündides Ameerika Ühendriikide kodakondsus, ei saa keelduda naturalisatsioonist paragrahvi 4 alusel, kuna tema rass,” ütles Berkeley õigusteaduse professor Leti Volpp mulle meilis.

Hiina ameeriklane kokk on kesksel kohal ülemkohtu märgilise sünniõigusega kodakondsust käsitleva otsuse keskmes

Aastal UCLA seaduse ülevaade , kirjutab Volpp Ng Fung Singist, kes sündis 1898. aastal Washingtoni osariigis. Singi vanemad olid pärit Hiinast ja tõid ta maale tagasi, kui ta oli 5-aastane. Ta abiellus seal ja pärast abikaasa surma ei saanud ta USA-sse naasta. Sing ja paljud teised Aasia immigrantidega abiellunud või Aasia-Ameerika naised ei saanud kodakondsust. Mõned jäid kodakondsuseta.

Reklaam Story jätkub reklaami all

Kodumaalt lahkumise seadus võis mõjutada tuhandeid või kümneid tuhandeid naisi, kuid ametlikult pole kodakondsuse kaotanud naisi. Otsing käimas Ancestry.com Rahvusarhiivi dokumentide kaudu ilmub üle 10 000 repatrieerimistaotluse.

'Me ei arva kunagi, et meie kodakondsus võidakse ära võtta. Näiteks oleme sündinud USA kodanikena. Meie vanemad olid USA kodanikud ja me oleme täiesti selged, et oleme USA kodanikud,' ütles Batlan. 'Ja see ei pruugi tegelikult tõsi olla.'

Ka minu vanavanaema Ida, kes suri 1990. aastal, pole võib-olla enam kunagi kodakondsust taotlenud. Mu vanaema ei mäletanud, kas ta taotles, ja mul ei õnnestunud leida tema repatrieerimisregistrit.

Lugu jätkub kuulutuse all

Kogu tema elu jooksul ei tundunud see mõjutavat tema võimet tööle kandideerida või passi saada. Ta töötas lühikest aega Wall Streetil sekretärina pärast seda, kui ta kandideeris tööle, kus oli kirjas 'eelistatud kristlane', kuigi ta oli juut.

'Ta arvas, et tema perekonnanimi on Brown, ta vähemalt proovib,' meenutas mu vanaema.

Ja läbi aastate, isegi 1920. aastal, ta hääletas. Tema hääletamisvõimalus võis olla New Yorgis lihtsam või seetõttu, et ta oli valge. Volppi sõnul lubasid mõned osariigid naistel hääletada seni, kuni nad olid teatanud kavatsusest naturaliseeruda.

'Keegi ei küsitlenud teda. Ta ütles, kus ta sündis,” rääkis mu vanaema. 'Ilmselt ei teadnud nad [tema kodakondsusest], kui ta hääletama läks. Muide, ta hääletas demokraadiks. Alati.'

Loe lisaks Retropolis:

Mustanahaline korporatsioon, kes seisis valimisõiguse liikumises silmitsi rassismiga, kuid keeldus minemast

Ta oli valimisõiguse glamuurne nägu. Siis sai temast selle märter.

Tuhanded naised võitlesid hääleõiguse vastu. Nende põhjused kõlavad tänaseni.